Маори имеют древний обычай нанесения таких рисунков.
Девушек с татуировками та-моко, характерными для народа маори, сегодня можно встретить не только в Новой Зеландии. Кто-то считает, что это красиво и оригинально, а кто-то выражает таким образом протест, сообщает Хроника.инфо со ссылкой на BigPicture.
Сегодня традиционные орнаменты на лице утратили свое сакральное значение и превратились в модный тренд. А что они означали до того, как стали частью современной молодежной моды?
Традиции наносить на подбородок узоры появилась у маори много веков назад. Сегодня уже невозможно точно сказать, кто первый решил нанести рисунок на нижнюю часть лица. Первым из европейцев увидел людей с та-моко в 1769 году британский первооткрыватель капитан Джеймс Кук.
Вот что писал в своем путевом журнале знаменитый путешественник:
«Знаки в основном являются спиралями, сделанными с большой точностью и даже элегантностью. Одна сторона соответствует другой».
А также Кук отмечал, что среди сотни маори, которых он смог внимательно рассмотреть, не было людей с двумя одинаковыми рисунками.
Татуировки не были оригинальной находкой маори — все народы Восточной Полинезии владели искусством росписи тела и использовали похожие приемы и инструменты. Но Новая Зеландия, расположенная в довольно прохладном климатическом поясе, не располагала к татуировкам на теле, так как они большую часть года были скрыты одеждой. Маори наносили свои тату на ноги, руки и ягодицы, но не так охотно, как та-моко. «Борода» была всегда видна и поэтому пользовалась особой популярностью.
Мастера, наносившие татуировки, назывались тохунга-та-моко и являлись личностями неприкосновенными. Это могли быть как мужчины, так и женщины, получившие свое мастерство от старшего поколения. В качестве инструментов татуировщики использовали не иглы, а специальное тонкое долото, изготовленное из кости альбатроса.
Рисунок наносился при помощи ударов молотка, короткими насечками, поэтому можно себе представить, насколько болезненной была эта процедура. После окончания работы мастера рот клиента так опухал, что не открывался, и для кормления несчастных использовали особые деревянные воронки.
Первое назначение та-моко — это символ того, что парень или девушка вступили во взрослую жизнь. Кроме этого, узор вокруг рта и на подбородке наносился с целью показать статус владельца в обществе. Были особые рисунки, которые могли позволить себе только вожди и воины из высшего сословия.
Кроме того «борода» могла рассказать о боевой славе владельца — о количестве военных походов, полученных ранений и убитых врагов. Татуировки воинов маори делались на протяжении всей жизни, пополняясь новыми линиями после успешных баталий.
Та-моко у женщин не несли в себе особо важной информации и обычно говорили о ее совершеннолетии, семейном положении и количестве детей. Для юных особ татуированный подбородок являлся способом привлечения представителей противоположного пола, так как искусно сделанная «борода» считалась изысканным женским украшением. Еще особым шиком у девушек маори считались татуировки на пояснице (ничего не напоминает?).
А теперь поговорим о не самых приятных сторонах обычая. После смерти воина, его голова отделялась от тела и высушивалась особым способом, чтобы были хорошо видны та-моко. Черепа предков, обтянутые татуированной кожей, выставлялись на всеобщее обозрение в честь праздников и служили предметами гордости семьи.
Такие головы назывались мокомокаи и их высоко ценили англичане. Сначала маори не слишком охотно расставались со святынями, но когда им стали предлагать в обмен на черепа мушкеты и порох, начали активную торговлю. Европейские и американские музеи с большой охотой приобретали мокомокаи для своих экспозиций, а кроме того, по горам и долинам Новой Зеландии бродило множество приезжих «охотников за головами», которых нанимали коллекционеры и торговцы раритетами.
Это привело к тому, что во второй половине XIX столетия местные жители научились ловко обманывать покупателей, подделывая оригинальные мокомокаи. Та-моко наносились на головы трупов, а кроме этого, маори начали татуировать рабов, чтобы после смерти выгодно продать их череп. Поставленное на поток нанесение рисунков привело к тому, что они стали примитивными и малопривлекательными.
Постепенно мужчины маори перестали делать «бороды» — в начале XX столетия их можно было увидеть только на лицах стариков. У женщин этот обычай продержался дольше и красавиц с та-моко можно было увидеть еще в 20-х годах прошлого века.
Ренессанс этого старинного обычая начался в конце XX столетия. Первыми о традиции та-моко вспомнили члены уличных банд, для которых татуировка на лице стала признаком мужественности и независимости. Вскоре к преступным элементам присоединились активисты патриотических движений, стремящихся к сохранению старинных традиций маори.
Сейчас татуировка на подбородке стала модной во всем мире и особенно у представительниц прекрасного пола. Но стоит оговориться, что называть такое украшение та-моко в присутствии маори нельзя. Для островитян этот термин означает священный ритуальный рисунок и в криминальных кругах с обладателя «бороды» могут «спросить».
Читайте также: Люди из «дикого племени», оказавшиеся аферистами. Фото
Чтобы не оскорблять ничьих чувств, профессиональные мастера тату избегают полного сходства орнамента с сакральными оригиналами и для таких украшений даже придумали особый термин — «киритухи». Активисты маори настаивают на использовании именно этого слова, означающего в переводе просто «рисунок нанесенный на лицо».
